《舜志古今》观后感：趣画舜志说古今

　　趣画舜志说古今

　　――《舜志古今》观后感

　　童一飞（湖南宁远）

　　鸡年伊始，云南润视荣光影视公司与宁远合作的大型音乐电影《舜志古今》在湖南省、永州市、宁远县各大媒体隆重首映，引起非同凡响，其网络流传版本点击率更是在短短几天内突破十余万众。影片以四千年前舜帝南巡苍梧、斩龙受创而崩葬九嶷为线索，集宁远历史、文化、风光民俗及旅游推介于一身，较立体全面地展现了九嶷山的历史人文风貌。作为舜德传人的九疑儿女纷纷为此兴奋、赞叹之余，殊不知其先辈们早在 一百多年前就开始“书写”《舜志古今》剧本，至今仍留有许多精彩绝伦的“底片”。 她，就是――古今祠（殿）堂与民居壁画。 百闻不如一见，看图还需说真相！下面，就让我们一起来品读壁画版的《舜志古今》，看一看舜德文化在九嶷山传承延续的前世今生……

　　相传四千一百年前，舜帝百岁禅位，南巡三苗，劝稼农桑。当来到苍梧九嶷时，得知湘水源头有孽龙作怪，这里民众苦不堪言，便决定亲自去为民除害。舜帝只身潜入龙潭，几番苦战，终于斩杀孽龙，剪除了祸患；但他自己也因此伤重身亡。舜帝一生心系黎民百姓，至死不忘为民除害的壮举，受到九疑百姓传颂，中华万世景仰。因而被后人画于宗祠的左侧额眉，供千秋万代铭记膜拜。此画从侧面印证了司马迁《史记》中关于（舜）“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野”的史实，并说明九疑先民对“舜葬九疑”古来即有共识；用故事壁画来表现，是先辈们为让后人加深这一史实记忆的手段，亦是舜文化一直扎根九嶷山热土而从未消逝的有力证据。

　　（一）开篇：二妃哭竹――凄美隽永、思舜咏舜的千古绝唱

　　自从舜帝南巡苍梧之后，他的两个妃子娥皇和女英一直在家等候夫君归来。不想等到的却是丈夫崩于九嶷的死讯。她们悲痛万分，便一起离开帝都向南寻找。当二人来到九嶷山时，已找不到舜帝的尸骨和葬所,二 妃悲伤地哭了九天九夜，泪水落在了竹子上，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的、 雪白的，还有血红的，形成了我们今天所看到的“斑竹”。人们为了纪念二妃,把斑竹叫做“湘妃竹”。娥皇女英千里寻夫的故事被世人喻为“中华爱情的千古绝唱”；九嶷山也因此被许多诗词歌曲咏唱为“见证爱情 的地方”。

　　（二）升华：孔子圣迹图――尊舜崇舜、圣集大成的儒学滥殇

　　时光荏苒，斗转星移。在历经夏商周三朝更迭与春秋“礼崩乐坏”的苍桑之变后， 中华大地拯救舜德文明的鸿儒圣贤横空出世，他就是儒学鼻祖―孔子。孔子不折不扣地传播尧舜之道；他崇仁重教，修诗定礼，讲信修睦，“言必称尧舜”。他42岁时，鲁昭公去世，鲁定公立。这时大夫季孙氏凌驾于国君之上，而定公的家臣又实际掌握了鲁国的命运。孔子不满于国家现状，不愿出仕为官，便禀承君子“达则兼济天下，隐则修身齐家”的舜德精神，潜心修订《诗》、 《书》、《礼》、《乐》，教授弟子，宏扬儒道。他直到年老仍孜孜不倦地学习，反复研读《易经》，以至把串联竹简的牛皮带子都给磨断了好几次。孔子一生还编著了不少书籍，其中有根据鲁国的历史材料编成的史书《春秋》等。宁远文庙里的《圣迹图》讲的就是孔子一生祖述尧舜，传播舜德文化的连环故事画集。其中，《修诗定礼》、《韦编三绝》图讲的就是以上的故事。可以说，孔子毕其一生所创立的儒学，是对舜文化的一次完整、全面的整理和发展。

　　（三） 传承 ：关公夜读《 春秋》――禀承舜帝精神、崇礼修德的仁义典范

　　关公名羽,字云长,山西运城人。他一生忠义仁勇,名冠天下。在三国中以桃园结义、温酒斩华雄、千里走单骑、过关斩将、夜读春秋、刮骨疗毒、水淹七军等脍炙人口的故事而名震华夏。可以说，关羽也是传承舜帝精神的代表人物和中华民族的道德楷模。《舜志古今》影片中用特写镜头浓墨重彩地渲染了关羽挑灯夜读的情景，说的就是关羽夜读《春秋》的故事：即汉献帝建安五年（公元200年），曹操东征刘备，经下邳之战，刘备兵败后投奔袁绍。关羽在徐州被围，经与曹操约法三章，暂居曹营，降汉不降曹。曹操敬重关公，为了笼络他，赐给他珍贵物品，关羽拒之不受;几日一宴请，关羽不乱吃喝;给关羽大宅，他却将内宅分给老兵，自己住外间;派多名美女伺奉他，他却叫美女去服侍嫂子。曹操无法，就安排俘获刘备的两个夫人和关公同居一室。关公仍不动色，秉烛独坐门外，专心研读《春秋》，通霄达旦，毫无倦色。曹操想通过美色来诋毁关公，从而达到要挟逼其就范目的。但美人计却在关公身上失去灵验，反而 更加衬托出关公的人格魄力和崇高伟大。

　　（四）延续：元霸举鼎夺帅――演义勇武担当、激流奋进的英雄少年

　　这是古典民俗小说《兴唐传》里的故事。图中的主人公李元霸，是唐国公李渊（后来的唐高祖）的第四子，其少年时力大无穷，有四象不过之勇，胜过汉时项羽。隋朝末年，炀帝暴虐，反王蜂起。为平息叛乱，炀帝拟征召讨逆将军。李元霸与宇文成都等众好汉纷纷应召，进宫比武。核心科目是比试抓举殿前三千斤重的大鼎。众人大多望鼎兴叹，宇文成都虽举起了大鼎，也只是从殿外搬过午门进到大殿而已；而李元霸则左右手同时开弓，各抓一鼎，轻松提起，举过头顶，并稳步上殿，周回走十多转，还举上举下了十多遍，轻松击败了包括宇文成都在内的所有对手。炀帝大喜，遂任命元霸为先锋元帅，发兵讨逆，一举击溃各路反王，平定了叛乱，稳定了国家。

　　（五）浸润：福地画屏――汲取天地精华、蕴藏舜德神韵的秀山丽水

　　在九嶷山众多明、清古祠堂民居当中，除了继承舜德意志遗风的故事壁画外，还保留了大量的山水花鸟古壁画（百年以上历 史），它们也是舜帝文明藏精九疑的精华和血脉，是对“洞天福地”的美丽诠释。正如 《舜志古今》里歌曲吟唱的那样：“多少次把你凝望，云的海洋、山的故乡，那是舜皇居住的地方；南风轻轻吹拂，韶乐依依吟唱……花的海洋，竹的故乡……”因为上古大帝舜德的浸润，九疑山不仅人杰地灵，而且山清水秀。她神奇瑰丽，千峰竞秀：“万里江山朝九疑”“三分石耸楚天极”的宏图圣景早已名动天下；她钟灵毓秀，舜水托蓝：“潇湘源头”、“高峡平湖”的美称更是蜚声海内。这里的云蒸霞蔚、苍松翠柏、茂林修竹；这里的水村山郭、小桥流水、鸟语花香；这里的淳朴民风、美酒歌谣、舜风浩荡，无不使来到九嶷山的行旅商贾、迁客骚人流连沉醉，不思归途。

　　如果说，音乐电影《舜志古今》是九疑山舜文化的现代诠释版本，那与之对应的九嶷山壁画就是其转世轮回的史前“胶片”； 如果说，《舜志古今》中的音乐是对舜德舜 史的纵情歌唱，那这里的祠堂民居壁画就是她的鸿篇序曲；如果说，《舜志古今》是一部穿越历史长河的壮丽史诗，那九疑山的祠堂民居壁画就是这部史诗里最瑰丽的辞章……

　　音乐电影《舜志古今》值得一看；九疑山祠堂民居壁画亦值得一品。