观《中国人的修养》有感

　　观《中国人的修养》有感

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　　子曰："三人行，必有我师。"为师者熙熙攘攘，良书者纷纷扬扬。得以此良师之著、佳作之选而为入学、成人之启蒙，不亦说乎？

　　夫《修养》者，先生蔡元培之名篇也；先生者，旧时教育家其佼佼也。余初识先生，乃识读课文《就任北京大学校长之演说》。其文也，洋洋洒洒、语重心长，乃是教育者身体力行之榜范，学习者受益匪浅之宝典。北大其蓬勃，当始于先生之执教。

　　先生之教养学识，广博融汇。前承千载中华德智之醍醐，又得百年西洋人文之启蒙。启德智于昏暗，勇破立于传统；争独立于青年，广教育于国民。梁启超先生有少年中国一说。教育之大，可见一斑。凡先生鞠躬尽瘁，以培养青年为己任，以救国救民为大节。大师其名，当之无愧。而起教育之纲，《修养》当为其彰。

　　《修养》篇，凡先生手记并诸篇讲义、讲稿而成。手记者，中学修身教科书也。或作于早年，文言未变，文字略为艰涩，行文古朴。然其情其理，隐于行间，蕴于书面，乃黄金屋、颜如玉。诸如其身、家庭、社会、学问、行为之法，苦口婆心，皆人人当得而行之，便得修齐治平之人生之法宝。讲义者，教育之实践也。凡施学者，盖将以此为自制，并行因材施教；受教者，亦将虚心品鉴，戒易焦易躁。此所以《修养》而培国人之修养也。

　　于吾身也，获益匪浅。先生似将人之生而常识娓娓道来，此何尝不惟醒我于自省；先生似将人之涉世常识公之于我，此何尝不惟警我与自律；先生似将人之至善常识倾心与我，此何尝不惟请我于自强。稚年已逝，当为成实，于心彷徨，于情迷惘。先生之教诲引我心绪，平我情绪，拓成人之责任，开大学其义务。循此而已，当无虚度之时，定有充实每日。

　　伏惟大学生活，当以学习、健康、社交为充要。学习之要，勤勉、谦虚也。既入法学之科，则当以严谨、规范为重，并行以灵活、通达之用。每逢迷惑之处，则当与教师质询，以探究竟。不可置若罔闻，不求甚解。健康之要，饮食、运动、心态也。每餐之食，当控之；每日之练，当定之；每事之情，当淡之。健康之意义，乃学业所需、家庭所顾、社会所重，更应认知。社交之要，友爱、积极也。与人为善，则得其友善；与人为乐，则得其同乐；与人为恶，则得其憎恶。是故友爱与人，则可得相敬相惜之氛围也。然一心为善，而自闭于一室，于外事不闻不问。虽其有至圣心肠，无人友也。此三者，吾之习书心得也。

　　走笔至此，思绪不已。一方是追忆名作之回味，一方是步入大学之欣喜。我辈定当光大先生教育之精神，发扬矿大优秀之名声。