动物凶猛读后感
你能看出更深的东西你就看，你不能看出更深的东西，起码也让你乐一乐――王朔
一直是抱着乐一乐的心态去读王朔的作品的，喜欢他那种调侃的风格，喜欢他引领起来的“京味文学”。很早就读过《动物凶猛》，也不只一遍看过姜文的《阳光灿烂的日子》，这次要写这篇笔记，就努力的想去看出点更深的东西。
很多人说，读《动物凶猛》会悲伤，我没有这种感觉，最起码现在还没有吧。其实小说本身并不悲伤，也许悲伤的是王朔始终都在以一个中年人的姿态回忆过去，并且还非常清醒的提醒着自己，他的好日子都早已经过完了，正如他自己写的“没有遗迹，一切都被剥夺得干干净净”。
小说的名字《动物凶猛》，说的是一群年轻人，在荷尔蒙的驱使下，带着一点兽性的青春。王朔的文字写道，这群年轻人有着集明朗、残忍、天真于一体的迷人气质，对异性的好奇和胆怯，又要在异性面前表现出不可抗拒的感召力，那个年龄的男孩的好勇斗狠，甚至为了表现出这些，在必要的时候的弄虚作假。虽然小说具有明显的时代背景和符号――文革后期的“大院子弟”，可是无论在哪个时代，青春的本质都如此相似，以至于这样的主题容易引起太多的共鸣，在那段时间，我们的想法都是如此的简单透明，而过后又是如此难忘。
青春并不残酷，青春逝去才是残酷的，青春时的凶猛将无迹可循，自由注定将不再拥有。在小说的最后，“我”能记起的最后一件事是在泳池里跳水，在水里，“我”感到“一片温情脉脉的空虚，能感到它们沉甸甸、柔韧的存在，可聚散无形，一把抓去，又眼睁睁的看着它们从指缝中泻出、溜走”。青春无力挽回，“我”被人们攻击、孤立，最后终于“绝望的无声饮泣”。
《阳光灿烂的日子》在故事情节上做到了绝大部分的忠于原著，只做了一些微小的改动，把小说里“我”的小伙伴们的一些事迹放到了男主角身上。导演姜文对于青春的怀恋与王朔不同，少了些悲伤，多了的是对青春纯度的要求。在电影作品里，无论是男主角马小军，或者是女主角米兰，其实都不是真正的主角，电影的真正主角就是纯粹的青春，就是一群年轻人在一起，去除一切杂质，任何成年人在这群年轻人当中都显得格格不入，青春需要纯度。姜文电影中的角色，总是大爱大恨，就像永远的停留在一个青春的世界里一样，他们有一种本能，需要释放能量，并且这种行为没有任何世俗的缘由。即便米兰都变得亦真亦幻，那明亮华丽的青春，仍停留在阳光灿烂的日子里。
篇二：动物凶猛读后感
王朔《动物凶猛》―― 看过《阳光灿烂的日子》，只记得宁静的笑，一点也不宁静。奇怪的是我看过王朔全集，这本好像没看过，也许以为看过电影，略过去了。
看阳光时觉得像看少年维特的烦恼，描摹少年的心理很到位。当初看王朔和所有人一样，觉得他京味的语言很生动，今天再看，觉得不止在京味上，他整个的语言功力都很棒，也许是因为自己离文学远了，要求低了。但看的出来，他这本书写的很真诚。
我惊叹他把梦幻的女孩最后损成那个样，残酷的真实，这是本书与电影不同的地方，我认为最深刻的地方。
像后面的《许爷》，王朔真实的认识到他的势利，他为自己是大院中的孩子而沾沾，同时以自己觉察到自己的势利而沾沾，自我感觉良好的俯视着别人，一副陪你玩是看得上你的架势。
很奇怪杜汶泽的举动，陈升的言论吗？一点也不怪，势利不分文明程度，身份地位，它存在于各种人物，各种场合，往往所谓的上层更严重，他自以为占有了更多资源，也占有了瞧不起别人的特权。最奇怪的是摆出来的嫌恶往往是最无关紧要的礼仪，什么上厕所不关门啦，小孩随街便溺啦，讲电话大声啊等等，所谓上流社会总拿礼仪说事儿，难道上流社会的孩子从小只被教养了完美的行为礼仪，没有被教养同情弱者，尊重差异，宽容大度吗？
小时候的作文总写一个艰苦朴素的人，穿着一件洗的发白的干净衣服。后来才知道，真正的艰苦劳动之后，是没有体力再去洗衣服的，真正艰苦的生活是没有足够的水和洗衣粉去每天洗衣服的，衣服洗多了是容易烂的，真正留有汗渍多的衣服是洗不出来的，洗的发白是加了漂白粉了吧？由此可见，有些人要求别人穷也要穷得有志气，穿戴要整洁，举止要文明，懂得所谓文明世界的一切规矩，那是一种异化的不文明心理。凭什么别人要必须遵守你的规矩呢，你觉得人家不文明，人家还觉得你做作呢。
其实礼仪只是个引子，叫他们生气的是你闯入了他们的世界，闯入后感恩戴德的陪他们玩玩，扮美扮丑供他们取乐，还则罢了，如果你威胁到他们，伤害到他们，小心你的出身了。（想到瑜怡之争）如果你不闯入她们的世界，你那些不文明的东西，也许被猎奇的他们奉为原生态，大老远跑去参观也说不定。摄影家不都喜欢穷乡僻壤吗？人们去非洲，看那里的人半裸着，觉得是原始的美，如果在城市的街头呢？
《动物凶猛》中“我”对米兰的势利甚而恶毒的侮辱，来源于她投入了别人的怀抱，因为她也势利，同阶层的也有高有低嘛。（所以聪明的人放弃势利，接受别人吧，你不想也被别人瞧不起的话。）一个阶层愿意接受低的阶层的人一起玩，往往因为钱（许爷），色（米兰），才，等等，总之，他们觉得那些美好资源自己是有资格享用的，即使没有可交换的，给你踏入上流社会的机会就是最好的交换，如果还能给你实实在在的交换，比如权利，比如婚姻，那你就感恩戴德一辈子吧。
奇怪的是闹革命，均贫富这些年了，开放的人人平等之风也吹了如许年，哪来这么多自以为尊贵的人啊？你看吧，体制内的瞧不上体制外的，被服务的瞧不上送服务的，被推销的瞧不上推销的，自认为品位高的瞧不上没品位的，旧贵瞧不上新贵，新贵瞧不上土鳖，等等。看来社会革命容易，思想革命难啊。
尊重自己为人，也尊重别人为人吧，无论其他，这才是真的文明。
我永远记得我的小学启蒙老师给我的教训，当我嘲笑同学的成绩时，他对我说：你鄙视别人的行为比你鄙视的更可恶！
篇三：动物凶猛读后感
回到学校了。接上宽带线，摸着我舒服的键盘，对面寝室里飘来西瓜的味道。外面是无声的细雨。
从昨天五点到今天，我一直沉浸在王小惠的人生起伏中。课上钻到桌子底下看她如何疼爱自己手心里的曲线。没有太多大道理，被命运推着搡着的，就看透了前路后路。
小惠的自由：
记得小学学过一片课文，断了线的风筝。大概是讲人不能完全自由，总要有个规矩。小惠守住了自己的自由，但却不像很多人，得到了自由，却不知自己想要什么。上学期的哲学课，老师讲西方的自由主义，我就有个疑问，人为什么偏偏要自由？自由了又怎样？对于老实刻苦的中国人，自由是扯断了的线。小惠的自由，是载着风筝的云，带她去天国的芳草地。迫不及待地跟爸妈说要当个自由职业者，但，我还没有把握，云上的舵，是不是已牢牢握在我坚定不移的手中。
亡者的唏嘘：
安斯里，那个为了心中的真爱舍弃生命的爱慕者，说过这样一句话：死亡本身不重要，重要的是死的意义是什么。对于他，这样一个内外都美的女子，成就了他死亡的意义。佛家便要说，还是执著啊！可是，那声称没有执著的极乐世界，没有蓝色的明亮天堂，是慈悲，还是残忍？或许，从五楼窗口到地面的这段距离，安斯里看到了自己为之执著的真正天堂，俯身越入的，不是冰冷的水泥和无边的黑夜，而是他用生命定义的芳草地，那里有柔软的草甸，和煦的微风，洁白的云，不执著，不悔恨……
而，那个告诉她犹豫的事坚决不做而不是瞻前顾后的人，那个在背后推着她迎风前进而不是把她护在臂弯里的人，那个像空气一样默默给予而不会在一瞬间燃尽的人……那个用生命教会小惠在窒息中攀上雪峰的人……是霖。安斯里让小惠看见生命的脆弱，霖让小惠感知生命的坚强。
虚假的苦难，真实的财富
生活从未曾亏欠我们什么。梵高说过，艺术家需要痛苦滋养。而幸福会麻痹你的神经，腐蚀你的牙齿。我不知道摆在我眼前的冬季，会不会像曾经的冬季一样，给我带来无尽的苦。那苦，像冷风吹在脸上，像罐子里藏了一年的苦，在感情风干的冬季，不知被谁推倒，一滴滴浇在我心上。痛苦，让我想到了冬季。灰色的街道，寂寥的路灯，结了冰的草，虚虚实实的骑着单车的黑影，手套里冻僵了握不住笔的手，厚厚的大衣，闭上的心……思想家需要精神的苦。阿修罗需要肉体的苦。这苦，不一定会酿成蜜一样甜。但是只有在受苦，我才心安理得。总有一天，今日吹着的冷风，会推起我直济沧海的帆。总有一天，今日擦身而过的无数街灯，会一起闪烁在我舞台上的星光大道。总有一天，今日冻僵了的手，会在我的盛宴上弹奏辉煌的奏鸣曲。
就让我暂且沉浸在这苦的深海底吧！我要看看海有多深，蓝有多浓，夜有多黑……
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